カッパドキアのワイナリー

カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物 カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物についてお話しする前に少し触れておきましょう。当時、ペルシャ人はこの地を「カッパ・トゥキア」と呼んでおり、それが時を経て「カッパドキア」という言葉になりました。これは「美しい馬の国」という意味も持っています。この地域には、自然の美しさや壮大な妖精の煙突、豊かな歴史が織りなす、人々を魅了してやまない空気が漂っています。年間数百万人もの観光客がこの地を訪れます。自然の美しさに加え、数多くの博物館、教会、礼拝堂、修道院、モスク、複合施設(キュリエ)、墓廟なども点在しています。気球ツアーに参加して空高くから眺めれば、こうした美しさのすべてをまた違った楽しみ方で味わうことができるでしょう。そうした美しさの中には、オスマン様式の建造物も含まれています。それでは、カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の遺構というテーマで、もう一つの美しさを見ていきましょう。   ダマット・イブラヒム・パシャ複合施設 カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物の一つに、ダマット・イブラヒム・パシャ複合施設があります。今日「チューリップ時代」と呼ばれる時代に、ネヴシェヒル出身のダマット・イブラヒム・パシャによって建てられました。 それまで城壁でニーデとつながっていたことで知られるムシュカラ村を拡張したのち、その名は「ネヴシェヒル」へと改められました。 スルタン・アフメト3世の治世に、ダマット・イブラヒム・パシャは自らの名を冠したこの複合施設を建てさせました。施設内にはキャラバンサライ(隊商宿)、浴場、小学校、噴水、モスク、マドラサ(神学校)、施療院(スープキッチン)があります。イスタンブールから運ばれた資材を用いて建てられ、チューリップ時代の意匠と建築様式で装飾されています。大きなドームを持ち、正方形の平面計画で設計されています。 ダマット・イブラヒム・パシャ(クルシュンル)モスク: このモスクにこの名がつけられた理由は、本堂のドームが鉛(クルシュン)で覆われているためです。1726年に建設が完了したこのモスクには、チューリップ時代の建築様式と意匠が見られ、モスク北側の入口には碑文があります。この碑文には、チューリップ時代を代表する宮廷詩人ネディムの詩句が刻まれています。ネディムはこの詩の中で、ダマット・イブラヒム・パシャとこのモスクを紹介しています。 マドラサ(図書館): ここにはおよそ9,000点の写本が収められています。そのうち187点はダマット・イブラヒム・パシャによって寄贈されたものです。このマドラサでは当代随一の学者たちが講義を行っていました。今日、このマドラサはダマット・イブラヒム・パシャ図書館として使われています。 長方形の構造で建てられており、中庭と17の学房(マドラサの部屋)、そして中庭にある学頭の間を備えています。 キャラバンサライ モスクの中庭の下部に位置しています。キャラバンサライは2つの部分から構成されています。このうち大きい方の部分は、モスクの中庭がある岩盤に彫られています。もう一方の部分はそれよりも低い位置に建てられています。市の倉庫としても使われています。 施療院(イマレット) スュブヤン学校(小学校)とマドラサの間に位置しています。別名は施療院(イマレット)としても知られ、岩に彫られた2つの部屋と厨房から構成されています。 スュブヤン学校: 他の建物よりも高い位置にあります。スュブヤン学校には教室が一つあります。西側には小さな中庭もあり、ここにある階段から施療院へと通じています。 浴場 今日でも使用されており、1943年に修復されました。浴場内には、杉材に囲まれた建物の中央に噴水を備えた構造物があります。 噴水 市内の各所には、ダマット・イブラヒム・パシャによって建てられた噴水があります。複合施設内にも噴水があり、一つはクルシュンル・モスクの中庭に、もう一つは小学校の中庭にあります。 カラヴェズィル複合施設 1779年にカラヴェズィル・セイト・メフメト・パシャによって建てられた複合施設です。モスク、噴水、マドラサから構成されています。1960年の修復を経て、現在は図書館として使われています。L字型の平面計画で建てられました。マドラサには開放的な中庭があり、オスマン建築の様式で建てられています。入口の扉は非常に見事で、マドラサの中庭は、連なる柱によって形づくられたアーチと回廊で構成されています。内部の各房もドームで覆われています。 本館 1726年にダマット・イブラヒム・パシャによって建てられましたが、残念ながら今日まで残っているのは、3つの区画からなるアーチ付きの一室と、岩を彫って造られた厩舎のみです。 グランド・モスク この18世紀のオスマン建築は、地下モスクとしても知られています。階段を下りて地上階から入る構造になっており、横長の長方形の平面を持っています。 先にも述べたとおり、カッパドキアはその歴史的・自然的な美しさゆえに、必ず訪れて自分の目で見るべき地域です。この地域を巡り始めると、きっとこの土地に恋をして、ずっと滞在したくなることでしょう。カッパドキア旅行中に滞在するホテルの質と快適さも重要なポイントです。そこで、安心して滞在できる宿泊先としてMDC Hotelをおすすめします。サービス、スタッフの親しみやすさ、清潔さ、美しさのいずれをとっても素晴らしい場所です。それだけでなく、MDC Hotelが主催するアクティビティに参加したり、ホテル内のその他のサービスをご利用いただくこともできます。

  もちろん、ギョレメで訪れるべき場所について語るなら、世界的に有名なギョレメ野外博物館——ギョレメ国立公園としても知られ、カッパドキア最古の集落でもあります——について触れないわけにはいきません。1985年にユネスコ世界遺産リストに登録され、1986年には閣議決定により国立公園に指定されました。 それから約33年後(2019年10月22日)、国立公園としての指定は解除されました。中央アナトリアのエルジエス山とハサン山の火山地帯に位置するこの場所が、渓谷と妖精の煙突に囲まれた自然の驚異であることは言うまでもありません。7世紀から13世紀にかけてここに暮らしていたキリスト教徒たちは、自分たちに課せられた迫害から逃れるため、いわば逃避先として、この地を定住地として選びました。カッパドキアでの宿泊先にはMDC Hotelが選ばれていますので、それでは、ギョレメで訪れるべき場所をいくつか見ていきましょう。 ギョレメ野外博物館 これは、ギョレメで訪れるべき数多くの場所の中でも、まず挙げるべき場所です。「ギョレメ遺跡」としても知られるこの博物館は、13世紀まで教育の中心地とみなされていました。これは、カイセリの主教であった聖バシレイオスが紀元4世紀にこの地域を訪れ、自らの知識を広め始め、しばらくして自分の弟子たちを育成するようになったことで、渓谷における修道生活が始まったことに由来します。ギョレメは岩窟集落としても知られています。この集落には教会、礼拝堂、食堂、居間が彫られました。 ギョレメ野外博物館内で見学できる区画は、聖バシレイオス礼拝堂、聖バルバラ礼拝堂、修道士・尼僧の修道院、暗闇の教会(カランルック教会)、トカル教会、チャルクル教会、エルマル教会、蛇の教会(ユランル教会)です。それ以外の場所は時とともに崩れ去ってしまいました。 キリスト教の最も初期の時代に用いられていた幾何学模様の装飾が、これらの教会に見られます。 ギョレメで訪れるべき場所:教会 聖バシレイオス礼拝堂 ギョレメで訪れるべき場所には、数多くの礼拝堂も含まれます。聖バシレイオス礼拝堂もそのひとつです。 博物館の入口に位置するこの礼拝堂は、11世紀のものです。ここには、イエスの肖像、聖母マリア、幼子イエスの姿が描かれています。また、聖ゲオルギオス、聖デメトリオス、聖テオドロスといった聖人たちの姿も見ることができます。 聖バルバラ礼拝堂 この礼拝堂の位置は、エルマル教会がある岩塊の裏側と表現するのが正確でしょう。 内部のモチーフは赤い顔料で描かれています。ドームと壁面は、豊かな幾何学模様で装飾されています。同時に、これらの絵の中には軍事的な象徴や神話上の動物も見られます。また、馬に乗って竜と戦う聖ゲオルギオスや聖テオドロス、聖バルバラの姿も描かれています。 尼僧と司祭の修道院 一般的には「尼僧院」として知られています。 修道院の1階には厨房、食堂、居室があります。2階には礼拝堂があります。この礼拝堂は廃墟となっていますが、見学するには十分な状態にあります。3階建てのこの修道院では、各階がトンネルによってつながっており、危険が迫った際には栓石(ボルトストーン)を用いてこれらのトンネルを封鎖していました。右手にある修道士の修道院では、残念ながら浸食のため階と階をつなぐ通路が閉鎖されています。そのため、1階のいくつかの部屋しか見ることができません。 暗闇の教会(カランルック教会) 暗闇の教会という名前は、教会のナルテックス(前室)部分にあるごく小さな窓からわずかな光しか入らないことに由来しています。 教会の中が明るくならなかったおかげで、内部のフレスコ画は色あせることなく、鮮やかなまま残されています。 11世紀末から12世紀初頭にかけて建てられたと推定されるこの教会には、豊かな装飾が施されています。デイシス(執り成しの図)、福音書、ベツレヘムへの旅、降誕、東方三博士の礼拝、洗礼、ラザロの復活、変容、エルサレム入城、最後の晩餐、裏切り、預言者。 十字架上のイエス、イエスの黄泉下り、空の墓を訪れる女性たち、祝福と使徒の任命、イエスの昇天、預言者アブラハムのもてなし、3人のユダヤ人青年の炎の試練など、聖書に由来するいくつかの場面が描かれています。 留め金の教会(トカル教会) 10世紀末から11世紀初頭にかけて建てられたと推定されるトカル教会は、この地域で最も古い岩窟教会であり、4つの区画から成り立っています。単身廊の旧教会、新教会、旧教会の下にある教会、そして新教会の北側にある側室礼拝堂が、この4つの区画です。壁面の絵には、聖バシレイオスの生涯にまつわる場面や数多くの聖人の姿、そしてイエスの奇跡や生涯の一連の場面を見ることができます。 サンダルの教会(チャルクル教会) この教会の最大の特徴のひとつは、イエスの磔刑と十字架からの降下の場面です。 エルマル教会や暗闇の教会との類似点も、際立った特徴として挙げられます。 チャルクル教会と呼ばれる理由は――伝えられるところによれば――イエスの昇天の場面の下にある足跡に由来しているとされています。 りんごの教会(エルマル教会) 教会に入るには、北側に開けられたトンネルを通る必要があります。建設は11世紀半ばから12世紀初頭と推定されています。もうひとつの際立った特徴は、壁面の十字架やモチーフが赤い顔料で描かれていることです。 蛇の教会(ユランル教会) この教会にこの名前が付けられたのは、壁面に4人の罪人と、蛇に襲われる裸の女性が描かれていることに由来しています。 これらの女性のうち最初の一人の碑文は破損しており、その罪の内容は分かっていません。2人目の女性は、我が子に母乳を与えなかった罪により、胸を蛇に噛まれています。3人目の女性は嘘をついた罪により口を、4人目の女性は不服従の罪により耳を噛まれています。教会は9世紀に建てられました。 ギョレメで訪れるべき場所:渓谷 ピジョンバレー ピジョンバレーは、ギョレメで訪れるべき場所のリストに欠かせません。知られているところによれば、この地域では9世紀から鳩の飼育が始まりました。 この地域に暮らす人々は、鳩の糞が特にぶどうの栽培に非常に役立つことに気づきました。こうして、それ以来この渓谷では鳩が飼われ続けてきました。渓谷には、多くの人が知らない滝もあり、高さ約15メートルから流れ落ちています。ピジョンバレーは、ウチヒサールから始まりギョレメに至る、およそ4キロメートルの範囲に広がっています。 ローズバレー カッパドキアの他の渓谷と同様、ローズバレーでも数多くの修道院や教会、避難所に出会うことができます。ここでは、2つの区間に分かれたローズバレーのトレイルの一部として、自然散策やトレッキングといったアウトドアアクティビティを楽しめます。修道士や司祭たちが隠遁生活を送っていた集落もあり、これらの集落は岩を掘り抜いて造られています。ディレクリ教会、十字軍教会(聖アガタンゲロス教会)、アンナ教会、アイワル教会、三つの十字架の教会もあります。 ポスト教会 教会内の碑文に見られる「(あなたの)僕(……の名……)の魂の救済と罪の赦しのために」――「(この教会は皇帝バシレイオスとコンスタンティノスの治世に建立、あるいは装飾された)」という一文により、この教会が皇帝バシレイオス2世とコンスタンティノス8世の治世、すなわち976年から1025年の間に建てられたことが分かっています。2体の大天使の姿が目を引きます。また、デイシス、祈りの姿の聖母マリア(オランス)、幼子イエスを抱く聖母マリア、ザカリア、ヨアキムの姿も描かれています。 十字架の教会(聖アガタンゲロス教会): 教会の正確な建設年代は分かっていませんが、6世紀か7世紀頃に建設が始まり、9世紀か10世紀頃に完成したと推定されています。教会の平面は長方形で、天井は平らで、後陣(アプス)は単一かつ幅広いことから、「十字軍教会」として知られています。木製の階段を通って入るこの教会は、天井に施された十字架のレリーフによって、訪れる人々に視覚的な楽しみを提供してくれます。 聖母マリア教会 ギョレメ野外博物館のすぐ近くにあります。 建設は2世紀前半と推定されています。壁面には、デイシス、ベツレヘムへの旅、降誕、十字架上のイエス、聖母マリアの永眠、聖人たちの姿が描かれています。 アイワル教会 この教会で最も印象的なフレスコ画のひとつは、聖母マリアが臨終の床にある場面を描いたものです。使徒たちも描かれるこの場面では、イエスが口から現れる幼子の姿を通して、マリアの魂を取り上げる様子が表されています。アイワル教会のフレスコ画の一部がいつ描かれたのかを正確に知ることは非常に難しいのですが、9世紀に描かれたと推定されています。教会内のフレスコ画は、それぞれ異なる時代に描かれたものです ギョレメで訪れるべき場所:渓谷 ラブバレー 昔々、今日私たちがラブバレーと呼ぶ場所は、ひとつの村でした。この村には10の家系が暮らしていました。ある日、村に住む2つの家族の間で争いが起こり、この争いが原因で村は2つに分かれ、人々は互いに口をきかなくなりました。ある日、この状況に不満を抱いた2人の村人が、対立する双方の側からそれぞれ若者を1人ずつ連れ出し、互いに引き合わせることを思いつきました。 若者たちもまた、顔を合わせた瞬間に恋に落ちました。事態を理解した対立する村人たちは、この若者たちを引き離そうとあらゆる手を尽くしましたが、うまくいきませんでした。結局、彼らは若者たちを結婚させることに決めました。時は流れ、2人には子供が生まれました。しかし、この出来事をもってしても、争い合う家族たちを和解させるには至りませんでした。 ついに、彼らは若者を殺してしまいました。哀れな娘は夫の死に耐えきれず、自ら命を絶ちました。2人の恋人の死後、神が村に暮らす人々を罰するために石の雨を降らせたと言われています。これらの石は、若者たちが結ばれることに反対した者たちの命を奪うのだといいます。噂によれば、この2人の魂はしばしばこの地を訪れ、子供たちと言葉を交わしていたそうです。 ラブバレー、あるいはラバーズバレー、バーラドゥレとして知られるこの渓谷には、こうした物語があります。印象的なのは物語だけではなく、渓谷そのものも同様です。気球ツアーを楽しみたい方にとって、ここは最高のロケーションです。妖精の煙突は、その美しい姿によって、ラブバレーの壮麗さにさらなる美しさを添えています。   ゼミ渓谷 カッパドキアで最も長いトレイルのひとつです。全長およそ5,600メートルのゼミ渓谷は、渓谷を流れるゼミ川にちなんで名付けられました。 渓谷を巡っていると、プラム、桑、さくらんぼ、洋梨、あんず、チェリー、ヘーゼルナッツの木々に出会います。ツアーの途中では、貯水槽の教会(サルヌチ教会)、エル・ナザール教会、カラブルット教会、ギョルクンデレ、そして隠れた教会(サクル教会)を目にすることになります。 貯水槽の教会(サルヌチ教会) 一時期、貯水槽として使われていたことから「貯水槽の教会」と名付けられました。教会内部には水の跡を見ることができます。この教会の際立った美しさは、メダリオンの中に描かれた聖人たちの姿にあります。今日まで残るフレスコ画が、今なお鮮やかで無傷のままであることは特筆すべき点です。 エル・ナザール教会 妖精の煙突のひとつを掘り抜いて造られています。残念ながら、教会の床と後陣(アプス)の一部も破壊されています。正確な年代は分かっていませんが、10世紀末に建てられたと推定されています。 カラブルット教会 カラブルット教会の入口までは、よじ登る必要があります。そのため、この教会には扉がありません。教会に入るのが難しいため、頻繁に訪れる人はいません。それゆえに、内部のフレスコ画は今日まで残されているのです 隠れた教会(サクル教会) この教会が「隠れた教会」と呼ばれる理由は、非常に急な斜面にあり、1957年に入口が崩落したことによって発見されたためです。一方で、教会を彩る絵は、岩盤に直接描かれている点が目を引きます。また、天井には非常に装飾的な十字架があることも特筆すべき特徴です。 こうした十字架は、初期に建てられた教会で多く見られます。壁面の絵には、祈りの場面、受胎告知、イエスの降誕、神殿奉献、洗礼者ヨハネの使命の場面、イエスの洗礼、変容、十字架上のイエス、聖母マリアの永眠が描かれています。建設は11世紀後半と判明しています。 ギョレメ・パノラマ展望台 ギョレメで訪れるべき場所の中に、壮大な景色を望める場所も加えておきましょう。ここからは、ギョレメの妖精の煙突と渓谷を一望することができます。ギョレメ・パノラマ展望台は、ウチヒサール方面の道沿い、ピジョンバレーの終着点から始まります。標高は3917メートルです。 ギョレメで訪れるべき場所: 妖精の煙突 妖精の煙突は、ギョレメで訪れるべき最も重要な場所です。カッパドキアと聞いて真っ先に思い浮かぶのは、間違いなく妖精の煙突でしょう。 では、妖精の煙突はどのようにして誕生したのでしょうか。 より正確に言うならば、遠い昔、あるいはその初期の時代、カッパドキアは内海でした。エルジエス山、ギョッルダー山、ハサン山が数百万年前に溶岩を噴出し、その溶岩と火山灰によって海が干上がり、凝灰岩の地層が形成されました。その後、長年にわたってさらされてきた洪水や雨、強風によって浸食が始まり、こうして妖精の煙突が形づくられていきました。 妖精の煙突には住居や教会、修道院、礼拝堂が彫られ、長年にわたって人々の住まいとなってきました。 妖精の煙突にまつわる伝説 妖精の煙突が最も密集している地域は、ギョレメ国立公園です。「妖精の煙突」という名前は、これらの場所に妖精が住んでいるという信仰に由来しています。これにまつわる伝説さえ語り継がれています。 昔々、ギョレメに勤勉な農夫がおり、彼のぶどう畑にはたくさんのぶどうが実っていました。年を重ねるにつれて訪れた疲れと老いにより、かつては難なくこなしていた仕事にも、ようやく手をつけられるようになった程度でした。ある年、収穫の時期が例年より早く訪れましたが、彼には手早く作業を終える力が残っていませんでした。妖精の煙突のふもとに腰を下ろし、彼は思い悩みながらこうつぶやきました。「ここにはたくさんの仕事が残っている。鳥たちが私の労働の実りを食べてしまったら、それとも風がすべて吹き飛ばしてしまったら、どうしよう」。哀れな男がこうした心配事に思いを巡らせていると、たくさんの妖精たちが松明を手に妖精の煙突から現れ、彼のすべての仕事を片付けてくれました。 仕事を終えると、妖精たちは姿を消しました。最初、男は自分が幻覚を見ているのだと思いましたが、やがてすべては自分のこれまでの労苦への褒美なのだと考えるようになりました。年老いて力の衰えたこの男が、どうしてこれほど短い時間で仕事を終えられたのか、近隣の人々には理解できませんでした。 残念ながら、この老人はやがて亡くなり、近隣の人々がこの秘密を知ることはついにありませんでした。」