トルコの中央部に位置するカッパドキアは、地球上でも屈指の類まれな景観を誇る土地です。およそ6000万年前の火山噴火によって形づくられ、その後は風雨によって削られ続けてきたこの地域は、妖精の煙突、地下都市、岩窟教会が点在し、何千年もの間、旅人たちを迎え入れてきました。古くは「美しい馬の国」として知られていたカッパドキアには、その景観に劣らず魅力的な歴史があります。本記事では、カッパドキアの黎明期から現在に至るまでの歴史をひもといていきます。 カッパドキアはどこにあるのか? カッパドキアは中央アナトリアに位置し、ネヴシェヒル、アクサライ、ニーデ、カイセリ、クルシェヒルの各県にまたがっています。この地域で最もよく知られた町——ギョレメ、ユルギュップ、ウチヒサール、アヴァノス、オルタヒサール——はいずれもネヴシェヒル県内にあり、アンカラから南東へおよそ300キロメートルの場所にあります。カッパドキアへのアクセスは簡単で、ネヴシェヒル・カッパドキア空港とカイセリ・エルキレット空港のどちらも、主要なホテルエリアからおよそ1時間の距離にあり、イスタンブール経由の直行便が利用できます。到着後は、カッパドキアで訪れるべき場所が広範囲に点在しているため、旅程には少なくとも2~3日を見込んでおくとよいでしょう。 「カッパドキア」とはどういう意味か? 「カッパドキア」という名前は、古代ペルシャ語の「カトパトゥカ(Katpatuka)」に由来し、「美しい馬の国」を意味します。紀元前6世紀にペルシャがこの地域を支配していた時代、カッパドキアは見事な馬の飼育で名を馳せており、これらの馬は金や羊、ラバとともに貢物としてペルシャ王のもとへ送られていました。カッパドキア産の馬は、古代世界の戦場や王家の厩舎で高く評価されていました。この名前は2,500年以上の時を経てなお受け継がれており、その伝統も同様です。今日でも、ローズバレーやピジョンバレーを巡る夕暮れ時の乗馬ツアーは、「美しい馬の国」を体感する最も魅惑的な方法のひとつとして残っています。 カッパドキアはどのようにして形成されたのか? カッパドキアの地質学的な物語は、およそ6000万年前、エルジエス山、ハサン山、ギョッルダー山という3つの火山が、溶岩と火山灰の層でこの地域を覆い尽くしたことから始まりました。これらの堆積物は、厚さ数百メートルにも及ぶ、凝灰岩と呼ばれる柔らかな火山岩へと硬化していきました。それから数百万年の間、雨や融雪水、風がこの柔らかな凝灰岩を浸食し、深い渓谷を刻み、今日私たちが目にする幻想的な岩の塔を残しました。硬い玄武岩の層がその下にある柔らかい岩を守った場所では、キノコのような形をした背の高い岩柱が生き残りました。これが有名なカッパドキアの妖精の煙突です。その後、人間が自然の営みを引き継ぎ、加工しやすいこの岩に住居や鳩小屋、教会、修道院、そして地下都市そのものまでも彫り込んでいったのです。 カッパドキアの歴史概略 カッパドキアほど数多くの文明を受け入れてきた場所は、地球上でもそう多くはありません。ヒッタイト人、アッシリア人、フリギア人、ペルシャ人、ローマ人、ビザンツ人、セルジューク朝、オスマン帝国——これらすべてが、この地に足跡を残していきました。 ヒッタイト、アッシリア、ペルシャ カッパドキアにおける人類の定住は先史時代にまで遡りますが、その文字による歴史は、紀元前2千年紀に中央アナトリアを支配していたヒッタイト人から始まります。アッシリアの商人たちはこの地に交易植民地を築き、アナトリア最古とされる文書記録の一部を残しました。ヒッタイトの後にはフリギア人とメディア人が続き、さらにペルシャ人が到来しました。ペルシャ人はこの地域に今も残る名前を与え、有名な「王の道」を通じて自らの帝国とこの地を結びつけました。 ローマ人、初期キリスト教徒、そして地下都市 カッパドキアは紀元17年にローマの属州となりましたが、最も注目すべき変容は初期キリスト教とともに訪れました。ローマの迫害を逃れたキリスト教徒たちの共同体は、柔らかな岩を掘り抜いて教会や修道院、避難所を築きました。この地域は聖書にも記されており——使徒言行録には、聖霊降臨の日にカッパドキア人が居合わせたことが記されています——後には「カッパドキア教父」として知られる、影響力のある神学者たちを輩出する地となりました。襲撃から逃れるため、共同体全体が地下へと退避し、家畜とともに何千人もの人々を収容できたデリンクユをはじめとする、驚くべき多層構造の集落、すなわちカッパドキアの地下都市が築かれました。この地域には200以上の地下都市と1,000を超える岩窟教会が確認されています。ビザンツ時代を代表する最高峰のフレスコ画が残る教会群は、現在ではユネスコ世界遺産に登録されているギョレメ野外博物館で見学することができます。 セルジューク朝とオスマン帝国 1071年のマラズギルトの戦いの後、アナトリアはトルコ人に開かれ、カッパドキアはセルジューク朝の支配下に入りました。シルクロード沿いに位置するこの地域は交易によって栄え、隊商を迎え入れるため、アーズュカラハンやサルハンといった壮大な隊商宿(キャラバンサライ)が建設されました。オスマン帝国の時代、カッパドキアはムスリムとキリスト教徒の共同体が共存する、何世紀にもわたる平和な時代を享受しました——この遺産は、ムスタファパシャの石造りの邸宅群やユルギュップの歴史ある街並みに、今もその姿をとどめています。 今日のカッパドキア 1985年、ギョレメ国立公園とカッパドキアの岩石群がユネスコ世界遺産リストに登録されました。今日、「美しい馬の国」はトルコで最も愛される旅先のひとつとなっています。毎朝、日の出とともに何百もの熱気球が渓谷の上空を漂います——気球に乗る予定がある方は、カッパドキア気球ツアーの料金についてのガイドをご覧ください。訪れる方は、渓谷でのハイキングをしたり、ATVツアーや乗馬ツアーに参加したり、アヴァノスで陶芸体験をしたり、地元のワインを味わったりすることもできます。ご予約の前に、最適な季節を選ぶためのカッパドキアを訪れるのに最適な時期についてのアドバイスもぜひご覧ください。 カッパドキアに関するよくある質問 カッパドキアの物語とは? カッパドキアは、火山噴火と数百万年にわたる浸食によって形づくられ、その後は数えきれないほどの文明の手によって形を整えられてきました。その名前はペルシャ語の「カトパトゥカ」に由来し、「美しい馬の国」を意味します。その歴史は、ヒッタイト、ペルシャ、ローマ、ビザンツ、セルジューク朝、オスマン帝国にまで及びます。 なぜキリスト教徒はカッパドキアに身を隠したのか? ローマ時代、初期キリスト教徒たちは迫害を逃れ、カッパドキアの柔らかな火山岩に避難場所を求めました。彼らはそこに、隠された教会や修道院、そしてデリンクユやカイマクルといった広大な地下都市を掘り抜き、何千人もの人々が何か月もの間、身を隠して暮らすことができました。 カッパドキアの洞窟には誰が住んでいたのか? カッパドキアの洞窟住居には、ヒッタイト時代から、ビザンツ時代の修道士たち、さらには20世紀に入ってからも村人たちが暮らしていました。こうした歴史ある洞窟の多くは、現在ではブティック仕様のカッパドキアの洞窟ホテルとして改修されています。 カッパドキアの何がそれほど特別なのか? 妖精の煙突が織りなす景観、何百もの地下都市、1,000を超える岩窟教会、そして世界的に有名な熱気球体験——これらすべてがひとつの場所に揃っている場所は、他のどこにもありません。カッパドキアは、自然の驚異であると同時に、人類の歴史をたどる野外博物館でもあるのです。 何千年もの歴史と、まさに魔法のような景観を持つ「美しい馬の国」カッパドキアは、決して忘れることのできない体験を約束してくれます。そして、この地域そのものと同じくらい本物の滞在をお楽しみいただけるよう、私たちはMDC Cave Hotelの洞窟客室で皆様をお迎えできることを心より嬉しく思います。

カッパドキアを訪れるのに最適な時期は? カッパドキアを訪れるのに最適な時期についてお話しする前に、まずカッパドキアという名前の由来についてご紹介しましょう。この地名はペルシャ人によって名付けられたもので、「美しい馬の国」を意味する「カッパ・トゥキア」という言葉に由来しています。カッパドキアは、あらゆる面において美しさに満ちた地域です。この必見の地は妖精の煙突に囲まれ、空を飛ぶ気球がその美しさに彩りを添えています。カッパドキアに行きたいけれど、どの季節に行けばよいのか、どんな服を持っていけばよいのか分からない方のために、この記事でその答えをまとめました。カッパドキアに行くならどの月がよいのか、そして何を持っていくべきかを見ていきましょう。 カッパドキアを訪れるのに最適な時期:春と秋のカッパドキア カッパドキアを訪れるのに最適な時期はいつでしょうか?この質問をされた方への答えとして、特に春の時期が適していると言えます。 春という季節は、一般的に誰の心にも「再生」を思い起こさせます。冬の間枯れていた植物や木々は、いわば生き返ったかのように蘇り、冬には白く覆われていた自然が再び緑豊かになります。私たちの多くは、この壮大な自然の再生を眺めることを楽しみにしています。特にカッパドキアのような美しさに彩られた地域では、これらを眺めることは格別な喜びであり、心が安らぐひとときとなります。春と同じように、秋の季節もまた、カッパドキアを訪れる際にこの味わいを与えてくれるでしょう。 実際のところ、カッパドキアを訪れるのに最も理想的な季節は春と秋です。この2つの季節、カッパドキアは通常雨が多くなります。それでもなお、春と秋にその美しさで私たちを魅了するこの地域を訪れることは、大きな喜びです。 カッパドキアを訪れるのに最適な時期: 夏のカッパドキア 夏のカッパドキアの気候は、いわば人を欺くようなところがあります。夏の間、この地域は気温が摂氏40度にも達することがあり、非常に暑くなります。一方で夜になると気温が半分近くまで下がり、とても涼しい空気に包まれます。カッパドキアの気候にはきっと驚かされることでしょう。もちろん、この気温に臆する必要はありません。カッパドキアはどの季節も美しく、いつ訪れても必見の場所だからです。ここで最も重要なのは、適切な服装を持っていくことです。これについては、後ほど詳しくご説明します。   カッパドキアを訪れるのに最適な時期: 冬のカッパドキア ご存知の通り、カッパドキアは大陸性気候の地域です。そのため、冬の時期は厳しく、かなりの寒さになります。気温が0度を下回っても気にする必要はありません。冬のカッパドキアを訪れ、妖精の煙突を白いシーツのように覆う美しい雪景色をぜひご覧になることをおすすめします。 まとめると、夏は日中とても暑くなる一方、夜はとても涼しくなるのがカッパドキアです。冬の季節も厳しく寒くなります。そのため、春と秋がカッパドキアを訪れるのに最も理想的な季節ではありますが、夏や冬にもぜひこの地を訪れることをおすすめします。それでは、これらの季節にカッパドキアへ行く際、何を着て、何を持っていけばよいのかを見ていきましょう。 カッパドキアへ行く際に持っていくべきものは? 春と秋のカッパドキアではどんな服装をすればよい? カッパドキアは、春と秋の時期に降水量が多い地域です。そのため、レインコートや傘を持っていくことをおすすめします。また、冬ほど寒くはないものの、カーディガンも携帯しておく必要があります。カーディガンでなくても、トレンチコートやレザージャケットでも構いません。特にバルーンツアーに参加する予定がある方にとって、これらのカーディガンやジャケットは頼りになる存在となるでしょう。   夏のカッパドキアではどんな服装をすればよい? 先にも触れた通り、夏のカッパドキアは日中がとても暑く、夜は涼しくなります。そのため、日中は薄手の服を着て、夜の涼しい空気に備えてカーディガンを持っていくとよいでしょう。また、夏の時期は黒ではなく、明るい色の服を選ぶことをおすすめします。   冬のカッパドキアではどんな服装をすればよい? カッパドキアは冬の間、日中でもかなり寒くなるため、ズボンの下に保温性のあるインナーを着用するとよいでしょう。さらに、フリースやコート、ベレー帽、手袋、マフラーなども別途用意しておく必要があります。 これらに加えて、トレッキングをしたい方はトレッキングシューズやブーツを用意しておく必要があります。 最後に、カッパドキアでどこに宿泊すればよいか迷っている方には、迷わずMDC Hotelをおすすめします。MDC Hotelは、素晴らしい客室と、サービス精神に限界を知らないスタッフのもと、安心して滞在できるホテルです。ホテル自身が主催するアクティビティに参加することもできます。カッパドキア観光で得られる楽しみを、さらに倍増させることも可能です。

カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物 カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物についてお話しする前に少し触れておきましょう。当時、ペルシャ人はこの地を「カッパ・トゥキア」と呼んでおり、それが時を経て「カッパドキア」という言葉になりました。これは「美しい馬の国」という意味も持っています。この地域には、自然の美しさや壮大な妖精の煙突、豊かな歴史が織りなす、人々を魅了してやまない空気が漂っています。年間数百万人もの観光客がこの地を訪れます。自然の美しさに加え、数多くの博物館、教会、礼拝堂、修道院、モスク、複合施設(キュリエ)、墓廟なども点在しています。気球ツアーに参加して空高くから眺めれば、こうした美しさのすべてをまた違った楽しみ方で味わうことができるでしょう。そうした美しさの中には、オスマン様式の建造物も含まれています。それでは、カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の遺構というテーマで、もう一つの美しさを見ていきましょう。   ダマット・イブラヒム・パシャ複合施設 カッパドキアで訪れるべきオスマン様式の建造物の一つに、ダマット・イブラヒム・パシャ複合施設があります。今日「チューリップ時代」と呼ばれる時代に、ネヴシェヒル出身のダマット・イブラヒム・パシャによって建てられました。 それまで城壁でニーデとつながっていたことで知られるムシュカラ村を拡張したのち、その名は「ネヴシェヒル」へと改められました。 スルタン・アフメト3世の治世に、ダマット・イブラヒム・パシャは自らの名を冠したこの複合施設を建てさせました。施設内にはキャラバンサライ(隊商宿)、浴場、小学校、噴水、モスク、マドラサ(神学校)、施療院(スープキッチン)があります。イスタンブールから運ばれた資材を用いて建てられ、チューリップ時代の意匠と建築様式で装飾されています。大きなドームを持ち、正方形の平面計画で設計されています。 ダマット・イブラヒム・パシャ(クルシュンル)モスク: このモスクにこの名がつけられた理由は、本堂のドームが鉛(クルシュン)で覆われているためです。1726年に建設が完了したこのモスクには、チューリップ時代の建築様式と意匠が見られ、モスク北側の入口には碑文があります。この碑文には、チューリップ時代を代表する宮廷詩人ネディムの詩句が刻まれています。ネディムはこの詩の中で、ダマット・イブラヒム・パシャとこのモスクを紹介しています。 マドラサ(図書館): ここにはおよそ9,000点の写本が収められています。そのうち187点はダマット・イブラヒム・パシャによって寄贈されたものです。このマドラサでは当代随一の学者たちが講義を行っていました。今日、このマドラサはダマット・イブラヒム・パシャ図書館として使われています。 長方形の構造で建てられており、中庭と17の学房(マドラサの部屋)、そして中庭にある学頭の間を備えています。 キャラバンサライ モスクの中庭の下部に位置しています。キャラバンサライは2つの部分から構成されています。このうち大きい方の部分は、モスクの中庭がある岩盤に彫られています。もう一方の部分はそれよりも低い位置に建てられています。市の倉庫としても使われています。 施療院(イマレット) スュブヤン学校(小学校)とマドラサの間に位置しています。別名は施療院(イマレット)としても知られ、岩に彫られた2つの部屋と厨房から構成されています。 スュブヤン学校: 他の建物よりも高い位置にあります。スュブヤン学校には教室が一つあります。西側には小さな中庭もあり、ここにある階段から施療院へと通じています。 浴場 今日でも使用されており、1943年に修復されました。浴場内には、杉材に囲まれた建物の中央に噴水を備えた構造物があります。 噴水 市内の各所には、ダマット・イブラヒム・パシャによって建てられた噴水があります。複合施設内にも噴水があり、一つはクルシュンル・モスクの中庭に、もう一つは小学校の中庭にあります。 カラヴェズィル複合施設 1779年にカラヴェズィル・セイト・メフメト・パシャによって建てられた複合施設です。モスク、噴水、マドラサから構成されています。1960年の修復を経て、現在は図書館として使われています。L字型の平面計画で建てられました。マドラサには開放的な中庭があり、オスマン建築の様式で建てられています。入口の扉は非常に見事で、マドラサの中庭は、連なる柱によって形づくられたアーチと回廊で構成されています。内部の各房もドームで覆われています。 本館 1726年にダマット・イブラヒム・パシャによって建てられましたが、残念ながら今日まで残っているのは、3つの区画からなるアーチ付きの一室と、岩を彫って造られた厩舎のみです。 グランド・モスク この18世紀のオスマン建築は、地下モスクとしても知られています。階段を下りて地上階から入る構造になっており、横長の長方形の平面を持っています。 先にも述べたとおり、カッパドキアはその歴史的・自然的な美しさゆえに、必ず訪れて自分の目で見るべき地域です。この地域を巡り始めると、きっとこの土地に恋をして、ずっと滞在したくなることでしょう。カッパドキア旅行中に滞在するホテルの質と快適さも重要なポイントです。そこで、安心して滞在できる宿泊先としてMDC Hotelをおすすめします。サービス、スタッフの親しみやすさ、清潔さ、美しさのいずれをとっても素晴らしい場所です。それだけでなく、MDC Hotelが主催するアクティビティに参加したり、ホテル内のその他のサービスをご利用いただくこともできます。

  もちろん、ギョレメで訪れるべき場所について語るなら、世界的に有名なギョレメ野外博物館——ギョレメ国立公園としても知られ、カッパドキア最古の集落でもあります——について触れないわけにはいきません。1985年にユネスコ世界遺産リストに登録され、1986年には閣議決定により国立公園に指定されました。 それから約33年後(2019年10月22日)、国立公園としての指定は解除されました。中央アナトリアのエルジエス山とハサン山の火山地帯に位置するこの場所が、渓谷と妖精の煙突に囲まれた自然の驚異であることは言うまでもありません。7世紀から13世紀にかけてここに暮らしていたキリスト教徒たちは、自分たちに課せられた迫害から逃れるため、いわば逃避先として、この地を定住地として選びました。カッパドキアでの宿泊先にはMDC Hotelが選ばれていますので、それでは、ギョレメで訪れるべき場所をいくつか見ていきましょう。 ギョレメ野外博物館 これは、ギョレメで訪れるべき数多くの場所の中でも、まず挙げるべき場所です。「ギョレメ遺跡」としても知られるこの博物館は、13世紀まで教育の中心地とみなされていました。これは、カイセリの主教であった聖バシレイオスが紀元4世紀にこの地域を訪れ、自らの知識を広め始め、しばらくして自分の弟子たちを育成するようになったことで、渓谷における修道生活が始まったことに由来します。ギョレメは岩窟集落としても知られています。この集落には教会、礼拝堂、食堂、居間が彫られました。 ギョレメ野外博物館内で見学できる区画は、聖バシレイオス礼拝堂、聖バルバラ礼拝堂、修道士・尼僧の修道院、暗闇の教会(カランルック教会)、トカル教会、チャルクル教会、エルマル教会、蛇の教会(ユランル教会)です。それ以外の場所は時とともに崩れ去ってしまいました。 キリスト教の最も初期の時代に用いられていた幾何学模様の装飾が、これらの教会に見られます。 ギョレメで訪れるべき場所:教会 聖バシレイオス礼拝堂 ギョレメで訪れるべき場所には、数多くの礼拝堂も含まれます。聖バシレイオス礼拝堂もそのひとつです。 博物館の入口に位置するこの礼拝堂は、11世紀のものです。ここには、イエスの肖像、聖母マリア、幼子イエスの姿が描かれています。また、聖ゲオルギオス、聖デメトリオス、聖テオドロスといった聖人たちの姿も見ることができます。 聖バルバラ礼拝堂 この礼拝堂の位置は、エルマル教会がある岩塊の裏側と表現するのが正確でしょう。 内部のモチーフは赤い顔料で描かれています。ドームと壁面は、豊かな幾何学模様で装飾されています。同時に、これらの絵の中には軍事的な象徴や神話上の動物も見られます。また、馬に乗って竜と戦う聖ゲオルギオスや聖テオドロス、聖バルバラの姿も描かれています。 尼僧と司祭の修道院 一般的には「尼僧院」として知られています。 修道院の1階には厨房、食堂、居室があります。2階には礼拝堂があります。この礼拝堂は廃墟となっていますが、見学するには十分な状態にあります。3階建てのこの修道院では、各階がトンネルによってつながっており、危険が迫った際には栓石(ボルトストーン)を用いてこれらのトンネルを封鎖していました。右手にある修道士の修道院では、残念ながら浸食のため階と階をつなぐ通路が閉鎖されています。そのため、1階のいくつかの部屋しか見ることができません。 暗闇の教会(カランルック教会) 暗闇の教会という名前は、教会のナルテックス(前室)部分にあるごく小さな窓からわずかな光しか入らないことに由来しています。 教会の中が明るくならなかったおかげで、内部のフレスコ画は色あせることなく、鮮やかなまま残されています。 11世紀末から12世紀初頭にかけて建てられたと推定されるこの教会には、豊かな装飾が施されています。デイシス(執り成しの図)、福音書、ベツレヘムへの旅、降誕、東方三博士の礼拝、洗礼、ラザロの復活、変容、エルサレム入城、最後の晩餐、裏切り、預言者。 十字架上のイエス、イエスの黄泉下り、空の墓を訪れる女性たち、祝福と使徒の任命、イエスの昇天、預言者アブラハムのもてなし、3人のユダヤ人青年の炎の試練など、聖書に由来するいくつかの場面が描かれています。 留め金の教会(トカル教会) 10世紀末から11世紀初頭にかけて建てられたと推定されるトカル教会は、この地域で最も古い岩窟教会であり、4つの区画から成り立っています。単身廊の旧教会、新教会、旧教会の下にある教会、そして新教会の北側にある側室礼拝堂が、この4つの区画です。壁面の絵には、聖バシレイオスの生涯にまつわる場面や数多くの聖人の姿、そしてイエスの奇跡や生涯の一連の場面を見ることができます。 サンダルの教会(チャルクル教会) この教会の最大の特徴のひとつは、イエスの磔刑と十字架からの降下の場面です。 エルマル教会や暗闇の教会との類似点も、際立った特徴として挙げられます。 チャルクル教会と呼ばれる理由は――伝えられるところによれば――イエスの昇天の場面の下にある足跡に由来しているとされています。 りんごの教会(エルマル教会) 教会に入るには、北側に開けられたトンネルを通る必要があります。建設は11世紀半ばから12世紀初頭と推定されています。もうひとつの際立った特徴は、壁面の十字架やモチーフが赤い顔料で描かれていることです。 蛇の教会(ユランル教会) この教会にこの名前が付けられたのは、壁面に4人の罪人と、蛇に襲われる裸の女性が描かれていることに由来しています。 これらの女性のうち最初の一人の碑文は破損しており、その罪の内容は分かっていません。2人目の女性は、我が子に母乳を与えなかった罪により、胸を蛇に噛まれています。3人目の女性は嘘をついた罪により口を、4人目の女性は不服従の罪により耳を噛まれています。教会は9世紀に建てられました。 ギョレメで訪れるべき場所:渓谷 ピジョンバレー ピジョンバレーは、ギョレメで訪れるべき場所のリストに欠かせません。知られているところによれば、この地域では9世紀から鳩の飼育が始まりました。 この地域に暮らす人々は、鳩の糞が特にぶどうの栽培に非常に役立つことに気づきました。こうして、それ以来この渓谷では鳩が飼われ続けてきました。渓谷には、多くの人が知らない滝もあり、高さ約15メートルから流れ落ちています。ピジョンバレーは、ウチヒサールから始まりギョレメに至る、およそ4キロメートルの範囲に広がっています。 ローズバレー カッパドキアの他の渓谷と同様、ローズバレーでも数多くの修道院や教会、避難所に出会うことができます。ここでは、2つの区間に分かれたローズバレーのトレイルの一部として、自然散策やトレッキングといったアウトドアアクティビティを楽しめます。修道士や司祭たちが隠遁生活を送っていた集落もあり、これらの集落は岩を掘り抜いて造られています。ディレクリ教会、十字軍教会(聖アガタンゲロス教会)、アンナ教会、アイワル教会、三つの十字架の教会もあります。 ポスト教会 教会内の碑文に見られる「(あなたの)僕(……の名……)の魂の救済と罪の赦しのために」――「(この教会は皇帝バシレイオスとコンスタンティノスの治世に建立、あるいは装飾された)」という一文により、この教会が皇帝バシレイオス2世とコンスタンティノス8世の治世、すなわち976年から1025年の間に建てられたことが分かっています。2体の大天使の姿が目を引きます。また、デイシス、祈りの姿の聖母マリア(オランス)、幼子イエスを抱く聖母マリア、ザカリア、ヨアキムの姿も描かれています。 十字架の教会(聖アガタンゲロス教会): 教会の正確な建設年代は分かっていませんが、6世紀か7世紀頃に建設が始まり、9世紀か10世紀頃に完成したと推定されています。教会の平面は長方形で、天井は平らで、後陣(アプス)は単一かつ幅広いことから、「十字軍教会」として知られています。木製の階段を通って入るこの教会は、天井に施された十字架のレリーフによって、訪れる人々に視覚的な楽しみを提供してくれます。 聖母マリア教会 ギョレメ野外博物館のすぐ近くにあります。 建設は2世紀前半と推定されています。壁面には、デイシス、ベツレヘムへの旅、降誕、十字架上のイエス、聖母マリアの永眠、聖人たちの姿が描かれています。 アイワル教会 この教会で最も印象的なフレスコ画のひとつは、聖母マリアが臨終の床にある場面を描いたものです。使徒たちも描かれるこの場面では、イエスが口から現れる幼子の姿を通して、マリアの魂を取り上げる様子が表されています。アイワル教会のフレスコ画の一部がいつ描かれたのかを正確に知ることは非常に難しいのですが、9世紀に描かれたと推定されています。教会内のフレスコ画は、それぞれ異なる時代に描かれたものです ギョレメで訪れるべき場所:渓谷 ラブバレー 昔々、今日私たちがラブバレーと呼ぶ場所は、ひとつの村でした。この村には10の家系が暮らしていました。ある日、村に住む2つの家族の間で争いが起こり、この争いが原因で村は2つに分かれ、人々は互いに口をきかなくなりました。ある日、この状況に不満を抱いた2人の村人が、対立する双方の側からそれぞれ若者を1人ずつ連れ出し、互いに引き合わせることを思いつきました。 若者たちもまた、顔を合わせた瞬間に恋に落ちました。事態を理解した対立する村人たちは、この若者たちを引き離そうとあらゆる手を尽くしましたが、うまくいきませんでした。結局、彼らは若者たちを結婚させることに決めました。時は流れ、2人には子供が生まれました。しかし、この出来事をもってしても、争い合う家族たちを和解させるには至りませんでした。 ついに、彼らは若者を殺してしまいました。哀れな娘は夫の死に耐えきれず、自ら命を絶ちました。2人の恋人の死後、神が村に暮らす人々を罰するために石の雨を降らせたと言われています。これらの石は、若者たちが結ばれることに反対した者たちの命を奪うのだといいます。噂によれば、この2人の魂はしばしばこの地を訪れ、子供たちと言葉を交わしていたそうです。 ラブバレー、あるいはラバーズバレー、バーラドゥレとして知られるこの渓谷には、こうした物語があります。印象的なのは物語だけではなく、渓谷そのものも同様です。気球ツアーを楽しみたい方にとって、ここは最高のロケーションです。妖精の煙突は、その美しい姿によって、ラブバレーの壮麗さにさらなる美しさを添えています。   ゼミ渓谷 カッパドキアで最も長いトレイルのひとつです。全長およそ5,600メートルのゼミ渓谷は、渓谷を流れるゼミ川にちなんで名付けられました。 渓谷を巡っていると、プラム、桑、さくらんぼ、洋梨、あんず、チェリー、ヘーゼルナッツの木々に出会います。ツアーの途中では、貯水槽の教会(サルヌチ教会)、エル・ナザール教会、カラブルット教会、ギョルクンデレ、そして隠れた教会(サクル教会)を目にすることになります。 貯水槽の教会(サルヌチ教会) 一時期、貯水槽として使われていたことから「貯水槽の教会」と名付けられました。教会内部には水の跡を見ることができます。この教会の際立った美しさは、メダリオンの中に描かれた聖人たちの姿にあります。今日まで残るフレスコ画が、今なお鮮やかで無傷のままであることは特筆すべき点です。 エル・ナザール教会 妖精の煙突のひとつを掘り抜いて造られています。残念ながら、教会の床と後陣(アプス)の一部も破壊されています。正確な年代は分かっていませんが、10世紀末に建てられたと推定されています。 カラブルット教会 カラブルット教会の入口までは、よじ登る必要があります。そのため、この教会には扉がありません。教会に入るのが難しいため、頻繁に訪れる人はいません。それゆえに、内部のフレスコ画は今日まで残されているのです 隠れた教会(サクル教会) この教会が「隠れた教会」と呼ばれる理由は、非常に急な斜面にあり、1957年に入口が崩落したことによって発見されたためです。一方で、教会を彩る絵は、岩盤に直接描かれている点が目を引きます。また、天井には非常に装飾的な十字架があることも特筆すべき特徴です。 こうした十字架は、初期に建てられた教会で多く見られます。壁面の絵には、祈りの場面、受胎告知、イエスの降誕、神殿奉献、洗礼者ヨハネの使命の場面、イエスの洗礼、変容、十字架上のイエス、聖母マリアの永眠が描かれています。建設は11世紀後半と判明しています。 ギョレメ・パノラマ展望台 ギョレメで訪れるべき場所の中に、壮大な景色を望める場所も加えておきましょう。ここからは、ギョレメの妖精の煙突と渓谷を一望することができます。ギョレメ・パノラマ展望台は、ウチヒサール方面の道沿い、ピジョンバレーの終着点から始まります。標高は3917メートルです。 ギョレメで訪れるべき場所: 妖精の煙突 妖精の煙突は、ギョレメで訪れるべき最も重要な場所です。カッパドキアと聞いて真っ先に思い浮かぶのは、間違いなく妖精の煙突でしょう。 では、妖精の煙突はどのようにして誕生したのでしょうか。 より正確に言うならば、遠い昔、あるいはその初期の時代、カッパドキアは内海でした。エルジエス山、ギョッルダー山、ハサン山が数百万年前に溶岩を噴出し、その溶岩と火山灰によって海が干上がり、凝灰岩の地層が形成されました。その後、長年にわたってさらされてきた洪水や雨、強風によって浸食が始まり、こうして妖精の煙突が形づくられていきました。 妖精の煙突には住居や教会、修道院、礼拝堂が彫られ、長年にわたって人々の住まいとなってきました。 妖精の煙突にまつわる伝説 妖精の煙突が最も密集している地域は、ギョレメ国立公園です。「妖精の煙突」という名前は、これらの場所に妖精が住んでいるという信仰に由来しています。これにまつわる伝説さえ語り継がれています。 昔々、ギョレメに勤勉な農夫がおり、彼のぶどう畑にはたくさんのぶどうが実っていました。年を重ねるにつれて訪れた疲れと老いにより、かつては難なくこなしていた仕事にも、ようやく手をつけられるようになった程度でした。ある年、収穫の時期が例年より早く訪れましたが、彼には手早く作業を終える力が残っていませんでした。妖精の煙突のふもとに腰を下ろし、彼は思い悩みながらこうつぶやきました。「ここにはたくさんの仕事が残っている。鳥たちが私の労働の実りを食べてしまったら、それとも風がすべて吹き飛ばしてしまったら、どうしよう」。哀れな男がこうした心配事に思いを巡らせていると、たくさんの妖精たちが松明を手に妖精の煙突から現れ、彼のすべての仕事を片付けてくれました。 仕事を終えると、妖精たちは姿を消しました。最初、男は自分が幻覚を見ているのだと思いましたが、やがてすべては自分のこれまでの労苦への褒美なのだと考えるようになりました。年老いて力の衰えたこの男が、どうしてこれほど短い時間で仕事を終えられたのか、近隣の人々には理解できませんでした。 残念ながら、この老人はやがて亡くなり、近隣の人々がこの秘密を知ることはついにありませんでした。」

アヴァノスで訪れるべき場所 アヴァノスで訪れるべき場所についてお話しする前に、まずアヴァノスの歴史から見ていきましょう。芸術と観光の面において、アヴァノスはカッパドキアの中でも特に重要な地域です。妖精の煙突からは少し離れていますが、カッパドキアの他の地域と同じく必見の場所です。アヴァノスは一つの地区であり、赤い川がその中を流れています。この川からもたらされる赤い土から、粘土が採取されています。 その結果、この粘土はアヴァノスの芸術作品作りに使われています。また、アヴァノスはワイン造りでも知られています。肥沃なぶどう畑があるため、口に残るほど美味しいワインが生産されています。 古代に目を向けると、当時のアヴァノスはヴァネッサ、ズウィナッサ、あるいはオウェネサと呼ばれていたことが分かります。陶器工房や陶芸作りは、ヒッタイト時代から続けられてきました。「アヴァノスで訪れるべき場所はどこですか」とお尋ねの方のために、この記事をご用意しました。カッパドキアでMDC Hotel にご宿泊の際は、アヴァノスにある以下の場所をぜひ訪れてみてください。 修道士と司祭の谷 この地域ならではの特徴は、かつて修道士たちの隠遁の地であったということです。ここを訪れ、静寂と安らぎに包まれると、修道士たちの功績を称えずにはいられません。 周辺には桑の木やぶどうの木が数多く見られます。また、養蜂を営む人々の姿を目にすることもできます。 ドリーム・バレー(デヴレント渓谷) 別名ドリーム・バレーとも呼ばれます。これは、ここにある妖精の煙突の形が動物や人の姿に似ていることに由来します。ドリーム・バレーの中で最も興味深い妖精の煙突は、ラクダの形をしたものです。その名の通り誰もが夢見心地になるこの「想像の谷」は、まるで全く別の世界、別の時代にいるかのような感覚を味わわせてくれます。 オズコナック地下都市 正確な年代は分かっていませんが、紀元前400年頃に造られたと推定されています。オズコナック地下都市は、食料を容易に貯蔵でき、人々が暮らすことのできる生活空間として造られました。 考古学者たちの調査によると、オズコナック地下都市はヒッタイト時代の地方諸侯の地であったとされています。その後、ペルシャ、ヘレニズム、ローマ帝国の支配下に入りました。ここにはゼウス神殿もあります。ローマ時代の後、初期のキリスト教徒たちがビザンツの弾圧やアラブの侵攻を逃れてこの地に身を隠しました。 聖バジルの指導のもと、人々は岩を彫り、自分たちの街を築きました。 アヴァノスで訪れるべき場所と言えば、オズコナック地下都市が真っ先に思い浮かぶ歴史的な場所です。 カッパドキアのサルハン・キャラバンサライ(ケルヴァンサライ) ダムサ渓谷に位置するサルハン・キャラバンサライは、イッゼッディン・カイカーヴス2世の治世に、おそらく彼自身によって建てられたキャラバンサライとして知られています。建設年は1249年とされています。 サルハン・キャラバンサライの後にはキャラバンサライが建てられなかったため、セルジューク朝のスルタンによる最後の作例として知られています。このキャラバンサライは、サルハンあるいはシルクロードの名でも呼ばれています。 アラアッディン・モスク アラアッディンの丘に建てられた、知られている中で最古のセルジューク朝の建造物です。セルジューク朝のスルタン、ルクネッディン・メスウド1世の時代に着工され、アラアッディン・カイクバード1世の時代に完成しました。 モスクの中庭には、メスウド、クルチ・アルスラン、ギヤセッディン・カイフスレヴ1世、ギヤセッディン・カイフスレヴ3世、ルクネッディン・スレイマン2世、アラアッディン・カイクバード1世、クルチ・アルスラン4世が埋葬されています。 アヴァノス毛髪博物館 アメリカのABCNews.comが発表した「世界で最も興味深い博物館15選」で第6位にランクインし、ギネス世界記録にも登録されています。 では、アヴァノス毛髪博物館の何がそんなに興味深いのでしょうか? すべては一つの恋物語から始まりました。あるフランス人女性が、博物館のオーナーであり陶芸マスターのガリップ・コルクチュ氏の工房を訪れました。日を追うごとに、ガリップ師とそのフランス人女性との間の絆は深まっていきました。約3ヶ月後、帰国を目前にしたそのフランス人観光客は、自分を思い出してもらうための贈り物としてガリップ師に一房の髪を贈りました。ガリップ師はその髪を壁に飾りました。 壁に飾られた一房の髪の話を聞いた女性たちが工房を訪れ、自分の髪を一房ずつ寄贈するようになりました。こうして毛髪博物館が誕生したのです。しばらくして、そのフランス人女性がイスタンブールに戻ってきて、目にした光景に衝撃を受けます。どれだけ探しても、自分の髪の房が見つからなかったのです。ガリップ師は、そのフランス人女性の髪だけを、自分にしか分からない場所に隠していたと言われています。 今日、アヴァノスと聞いて真っ先に思い浮かぶのが、この毛髪博物館です。 博物館に髪を寄贈した女性たちの名前、姓、住所も、その髪とともに記されています。個人情報を保護するため、館内での撮影は禁止されています。アヴァノス毛髪博物館は、アヴァノスで訪れるべき場所の筆頭であると言えるでしょう。 アヴァノスの陶器工房 陶器工房は、アヴァノスで訪れるべき場所の中でも最も人気のある見どころです。 ヒッタイトの太陽の壺、涙壺、オスマン朝時代の水差し、燭台、振り子、ジャグ、キャセロール鍋、キューブなど、様々な陶器が並びます。ご自宅で使ってみたくなる陶器や、すでに使っているような陶器にも出会えるでしょう。また、陶器がどのように作られるのかを実際に見学することもできます。 アヴァノスには「シェズ」の名を冠した陶器工房が数多くあります。中でも最も重要な、つまり最も有名なのがシェズ・ガリップです。同様に、岩をくり抜いて造られた最大級の店舗はギュライ陶器店です。陶器に興味がない人でさえ、実際に足を運んで見学すれば、その魅力に驚かされることでしょう。 歴史的な石橋 アブデュルハミトの治世下、アヴァノスの両岸を結ぶこの歴史的な橋は1898年に建設されました。宮廷に仕えていたアヴァノス出身のアリフ氏がその建設に貢献しました。 橋の建設に使われた石が、侵食されることなく今なお崩れずに残っていることも、人々の関心を集めています。 木の橋 赤い川の上を渡るこの橋は、わずかに揺れることで観光客のスリルを一層かき立てます。 この木の橋は1973年に建設され、今もそのまま残っています。 ゼルヴェ野外博物館 アヴァノスで訪れるべき場所のもう一つの選択肢が、ゼルヴェ野外博物館です。ここには、先端が尖り胴体が広がった妖精の煙突が数多く見られます。また、博物館内にある教会群も、この場所の価値を一層高めています。ゼルヴェ野外博物館にある住居に施された職人技はまさに傑作です。魚の教会、ぶどうの教会、鹿の教会もそれぞれ見応えがあります。 魚とぶどうの教会: とある修道院に属する魚とぶどうの教会は、ゼルヴェの第三の谷に位置しています。残念ながら、教会の入口部分は時とともに崩れてしまいました。入口の扉には玉座に座り幼子イエスを抱く聖母マリアの姿が描かれており、目を引きます。また、十字架を運ぶ大天使ミカエルとガブリエルの絵も見られます。 研究によれば、魚とぶどうの教会は10世紀のものとされています。 鹿の教会: この教会で印象的なのは、壁に浮き彫りにされた十字架と鹿の絵です。聖像破壊運動(イコノクラスム)の時代に属する鹿の教会は、この谷で最も重要な教会の一つです。 地下陶磁器博物館 - ギュライ博物館 カッパドキアのアヴァノス地域では、ヒッタイト時代から陶芸の伝統が続いていることはよく知られています。 父から子へと受け継がれてきたこの技術は、アヴァノスに価値を与える最大の宝の一つです。 アヴァノス地区内に位置するギュライ博物館は、現代的な博物館学の観点からもこの地域最大級の博物館です。社交活動スペース、展示ホール、その他多くのサービス施設を備えています。地下20メートル、約1,600平方メートルの広さにわたって岩を彫り抜いて造られました。世界初にして唯一の地下博物館です。 古代遺物ホール、現代遺物ホール、そして展示ホールの3つのセクションから構成されています。 日中は一般の来館者を迎える一方、夜間にはセミナー、ディナー・ミーティング、ダンスパフォーマンス、セマー(旋回舞踊)ショー、コンサートなど、様々な催しのために用意された特別ホールでサービスを提供しています。約400人を収容することができます。 ギュライ・セラミック・アンド・ポッタリーは1843年からこの地でその仕事を続けており、陶芸というものの素晴らしさを見事に伝えてくれます。毛髪博物館と並び、アヴァノスで訪れるべき場所のリストにおいて、地下陶磁器博物館は筆頭格の存在です。  

カッパドキアで訪れるべき教会の数は驚くほど多く、その数は400近くにのぼると言われています。歴史的な情景と壮大な景観を併せ持つカッパドキアが、訪れる人すべてを魅了する美しさを持っていることは誰もが知るところです。数多くの文明を受け入れてきたカッパドキアは、訪れると、まるで時間を遡ったかのような感覚を与えてくれ、教会の多くも非常に古い時代に遡ります。中には妖精の煙突の中に彫られた教会もあり、それ自体が驚異的です。当時の姿をそのまま今に伝える教会がある一方で、残念ながら原型をとどめていない教会も少なくありません。興味のある方のために、カッパドキアで訪れるべき教会のリストをご紹介します。 暗闇の教会(カランルック教会) カッパドキアで訪れるべき教会の中でも、最も注目を集めているのがこの教会です。前室(ナルテックス)にある小さな窓からわずかな光しか入らないことから「暗闇の教会」と名付けられました。光がほとんど入らなかったおかげでフレスコ画の色褪せが防がれ、今日まで鮮やかな色彩を保っています。建設は11世紀末から12世紀初頭と考えられており、豊かな装飾が施されています。堂内には、デイシス(執り成しの図)、受胎告知、ベツレヘムへの旅、キリストの降誕、東方三博士の礼拝、洗礼、ラザロの復活、キリストの変容、エルサレム入城、最後の晩餐、裏切り、磔刑、黄泉降り、空の墓を訪れる女性たち、使徒たちへの祝福と派遣、キリストの昇天、アブラハムの歓待、燃える炉の中の三人のヘブライの若者など、聖書に基づく数々の場面が描かれています。 トカル教会 トカル教会は10世紀末から11世紀初頭に建てられたと考えられており、この地域最古の岩窟教会です。単廊式の旧教会、新教会、旧教会の下にある教会、そして新教会の北側にある側廊礼拝堂という4つの空間から構成されています。 壁面には聖バシレイオスの生涯を描いた場面や、数多くの聖人像、そしてキリストの奇跡と生涯を描いた場面を見ることができます。   チャルクル教会 この教会の特徴の一つは、キリストの磔刑と十字架降下の場面が描かれていることです。エルマル教会や暗闇の教会との類似点も見逃せない特徴です。「チャルクル(サンダルの教会)」という名前は、伝説によれば、キリストの昇天の場面の下に残る足跡に由来すると考えられています。 エルマル教会 教会に入るには、北側に開いたトンネルを通らなければなりません。建設は11世紀半ばから12世紀初頭と推定されています。壁に赤色で描かれた十字架や文様も見逃せない特徴です。 蛇の教会(ユランル教会) この教会の名は、蛇に襲われる裸の女性と4人の罪人を描いた壁画に由来します。最初の女性については碑文が破損しているため、その罪はわかっていません。2人目の女性は子供に乳を与えなかった罪で胸を蛇に噛まれ、3人目の女性は嘘をついた罪で口を、4人目は不従順で反抗的だった罪で耳を蛇に噛まれています。蛇の教会は9世紀のものと考えられています。 柱の教会(ディレクリ教会) 教会内で発見された碑文――「(あなたの)僕(奉納者の名前)の(救済)のため、その罪の赦しのために」「(この教会は)皇帝バシレイオスとコンスタンティノスの治世に(建立あるいは装飾)された」――により、この教会が皇帝バシレイオス2世とコンスタンティノス8世の治世、すなわち976年から1025年の間に建てられたことが分かっています。特に目を引くのは2人の大天使の姿です。ほかにもデイシス、祈りの姿の生神女(オランス)、聖母子像、ザカリア、ヨアキムの姿を見ることができます。 十字架の教会(聖アガタンゲロス教会) 正確な建設年代は分かっていませんが、6世紀あるいは7世紀に着工し、9世紀から10世紀にかけて完成したと推定されています。長方形の平面プラン、平らな天井、そして幅広い単室のアプスを持つことから「十字架の教会」として知られています。木製の階段を上って入るこの教会では、天井に施された十字架のレリーフが訪れる人の目を楽しませてくれます。 ヨアキムとアンナの教会 堂内にある聖母マリアのフレスコ画が非常に珍しいことから、この一帯で最も多くの人が訪れる教会となっています。 アイヴァル教会 この教会で最も印象的なフレスコ画の一つが、聖母マリアの臨終の場面を描いたものです。使徒たちも描かれたこの場面では、マリアの口から幼子の姿で現れた魂をキリストが受け取る様子が表されています。アイヴァル教会のフレスコ画の中には制作年代の特定が非常に難しいものもありますが、教会自体は9世紀のものと考えられています。堂内のフレスコ画は、それぞれ異なる時代に描かれたものと考えられています。 貯水槽の教会(サルヌチ教会) 一時期、貯水槽として使われていたことから「貯水槽の教会」という名がつきました。堂内には今でも水の跡を見ることができます。メダリオンの中に描かれた聖人像が、この教会の最も美しい特徴です。 今日まで残ったフレスコ画が、色褪せることなく鮮やかなまま損傷もなく保たれているのは驚くべきことです。 エル・ナザル教会 妖精の煙突の一つに彫られた教会です。残念ながら、床の一部とアプスの一部が損傷しています。正確な年代は特定できていませんが、おおよそ10世紀末のものであることが分かっています。 カラブルット教会 カラブルット教会に入るには、入口までよじ登らなければなりません。そのため、この教会には扉がありません。入るのが難しいことから訪れる人も少なく、そのおかげで堂内のフレスコ画は今日まで無事に残ることができました。   隠れ教会(サクル教会) この教会は非常に急な斜面に位置し、入口が崩落したことで1957年になってようやく発見されたことから「隠れ教会」と呼ばれています。装飾画が岩肌に直接描かれている点が目を引きます。また、天井に施された非常に装飾的な十字架も特徴的で、こうした十字架は初期に建てられた教会に多く見られます。壁面には、祈りの場面、受胎告知、キリストの降誕、神殿奉献、洗礼者ヨハネの派遣、キリストの洗礼、キリストの変容、磔刑、そして聖母マリアの永眠の場面が描かれています。建設は11世紀後半と特定されています。ここもカッパドキアで必ず訪れるべき教会の一つです。 魚の教会とぶどうの教会(バルクル教会とユズムル教会) 修道院に属する魚の教会とぶどうの教会は、ゼルヴェの第3の谷にあります。残念ながら入口部分は崩落しています。入口に描かれた、幼子イエスを膝に抱いて玉座に座る聖母マリアの姿が特に印象的です。また、十字架を掲げる大天使ミカエルとガブリエルの絵も見られます。調査の結果、魚の教会とぶどうの教会は10世紀のものであることが分かっています。 鹿の教会(ゲイィクリ教会) 壁面のレリーフ十字架と鹿の絵が、この教会の特徴的な見どころです。聖像破壊運動(イコノクラスム)の時代に遡る鹿の教会は、この谷で最も重要な教会の一つです。 チャウシン教会 預言者ムハンマドの誕生以前に建てられたことが知られており、カッパドキアで訪れるべき教会の中でもひときわ注目に値します。右と左にある2つの階段から堂内に入ります。中に入ると、座席部分や洗礼盤を見ることができます。壁には数多くの絵が描かれています。他の博物館と同様、絵の具の劣化を防ぐため、チャウシン教会内では写真撮影が禁止されています。 多くの教会に見られる埋葬区画は、チャウシン教会にも存在します。故人の名を冠した小さな部屋が設けられ、教会を訪れる人々が心穏やかに祈りを捧げられるようになっています。 ジャンバズル教会 教会の名は、それが位置する地区に由来します。川床にある岩の一つに彫られたこの教会は、修道院の一部であったと考えられています。入口には十字架の文様があり、5世紀のものと考えられています。北側のファサードは閉じられています。 パンジャルック教会 この教会の壁に描かれたフレスコ画には特筆すべき点があります。他の教会とは異なり、パンジャルック教会のフレスコ画は緑色の下地に描かれており、状態良く保存されています。 非常に大きな岩塊に彫られたこの教会は、パンジャルック渓谷の最も高い場所にも位置しています。 この教会のフレスコ画には、受胎告知、キリストの変容、ぶどう酒の奇跡など、聖書に基づく数々の物語が描かれています。 聖コンスタンティヌスと聖ヘレナの教会(アイオス・コンスタンディノス・カイ・エレニ) 「私は至高なる王家の教会である。コンスタンティヌスとヘレナのこの教会は、スルタン・アフメト1世の時代に建てられた。アブデュルメジト1世の時代に装飾が施され、高名なパイシオス主教の時代であった1792年、シナソスの人々の尽力と出資によって完成した。1850年に修復された。」――これらの言葉が教会入口の扉の上にある碑文に刻まれています。オスマン時代の1729年に建てられ、スルタン・アフメトとスルタン・アブデュルメジトの治世に修復されたこの教会ですが、残念ながら壁画は時とともに色褪せ、消えてしまいました。 聖バシレイオス教会(アズィズ・ヴァスィリオス) アイオス・ヴァシリオスやアヤ・ヴァスィリオスとも呼ばれます。修復前は廃墟のような姿をしていましたが、岩を彫って造られた多層構造の修道院教会として知られています。 最も重要な特徴の一つは、後期ビザンツ様式で建てられた唯一の岩窟教会であることです。建設は19世紀と推定されています。教会へは渓谷上部にある小さな部屋を通って入ります。壁にはメダリオンに囲まれた聖人や使徒の絵が描かれています。聖イオアニスのフレスコ画は、この教会だけで見ることができます。 アアチャルトゥ教会 先にも述べたように、カッパドキアには訪れるべき教会が数多くありますが、アアチャルトゥ教会もその一つです。渓谷の入口に最も近い教会であることから、この一帯・谷の中で最も多くの人が訪れる教会となっています。 本来の入口が地中に埋まってしまったため、教会へは2階部分から入ります。「アアチャルトゥ(木の下)」という名前については、昔は木の枝をくぐって教会に入っていたという言い伝えがあります。また別の説では、獅子の中にいる預言者ダニエルのフレスコ画にちなんで「聖ダニエル教会」と呼ばれていたとも言われています。教会内の碑文によれば、「パンタナッサ教会」として知られていたこともあるとされています。 しかし、この教会について最も注目すべき点は、壁に描かれた獅子のフレスコ画がキリスト教美術の特徴ではなく、むしろペルシャの様式的特徴を持っていることです。 ここのフレスコ画は9世紀から11世紀のものとされています。教会内の碑文には、聖母マリアが「天の女王」であることが強調されています。 ヒヤシンスの教会(スュンビュッル教会) この地に咲くヒヤシンスにちなんで名付けられました。狭い窓を通って中に入ります。大きな岩に2層構造で造られたこの教会は、11世紀から12世紀のものと推定されています。他の教会と同様、ヒヤシンスの教会にも数多くのフレスコ画があります。 コカル教会 9世紀に遡ることが分かっており、イフララ渓谷でも最古の教会の一つです。調査により、ここで見られるフレスコ画は11世紀後半に描かれたことが明らかになっています。 堂内には2つの埋葬室があり、その装飾は赤色の顔料で施されています。 プレンリセキ教会 イフララ渓谷に自生する「プレン」と呼ばれるヒースに似た植物にちなんで名付けられました。暗い色調のフレスコ画に加え、素朴な様式も特徴です。建設は10世紀から12世紀の間と推定されています。 エーリタシュ教会 こちらもイフララ渓谷最古の教会の一つです。9世紀末から10世紀初頭にかけて建てられました。 渓谷内の他の教会と比べ、最も大きな至聖所と埋葬地を有しています。2層構造になっており、下層には葬儀が行われた空間があります。 聖ゲオルギオス教会(クルクダマルトゥ) 1283年から1295年の間に建てられました。聖書に基づく数々の物語に加え、堂内にはセルジューク朝のスルタン、メスウト2世の姿も描かれており、建設に際してスルタン・メスウト2世が支援を行ったことを物語っています。 また、教会の地下には6つの埋葬室があります。 カラゲディック教会 古くはギリシャ人の間で「聖エルモラオス教会」として知られていた、11世紀に建てられた大規模な教会です。草に覆われた丘の上に位置しています。残念ながら損傷が激しく、屋根と北側の壁を除いて、ほぼ全体が崩れ落ちています。 アラ教会 11世紀に遡るこの教会は単一のドームを持つ構造で建てられました。堂内のフレスコ画の大半は失われています。研究者が内容を解読できたフレスコ画についても、その後色が濃く沈み、徐々に消えていってしまいました。 ベズィルハーネ教会 その美しさを今日まで十分に残すことができなかったベズィルハーネ教会は、アラ教会の隣に位置しています。この教会は亜麻仁油の生産に使われており、堂内で亜麻やルッコラを煮る際に生じたすすのため、残念ながらフレスコ画は今日まで残りませんでした。 バハッティン・サマンルウ教会 この教会のフレスコ画は10世紀末から11世紀初頭にかけて描かれました。アラ教会やベズィルハーネ教会のフレスコ画とは異なり、失われることなく今日まで残っています。 かつて、ここに住んでいたバハッティンという名の村人が、この教会を干し草小屋(サマンルック)として使っていたことから、この名がつきました。 バトクン教会(アチュケル・アア教会) カッパドキアで訪れるべき教会の中でも、残念ながら最も損傷が激しいのがこの教会です。8世紀のものであることは分かっていますが、今日まで残っているのはわずか一部の遺構のみです。 こうした教会巡りの間、宿泊先にはMDC Hotelをご利用いただけます。